lunes, 5 de septiembre de 2011

MAHA MANTRA HARE KRSHNA PARA COMBATIR LA NEGATIVIDAD

RESPUESTAS DE ACUERDO A LA VERSIÓN VÉDICA:
Pregunta: ¿Cómo superar la negatividad?
Soy un devoto del Señor Krishna, y tengo un problema de pensamiento negativo. Mi punto de vista es negativo. No importa cuántas veces trate de pensar concientemente en Krishna, los malos pensamientos finalmente vienen a mi mente. Debido a toda esta negatividad, las cosas malas vienen constantemente de verdad en la práctica de mi vida diaria. Mi canto está también declinando. ¿Por qué Krishna no está ayudándome? Por favor guíeme.
Manisha S.

Respuesta: Toma ventaja del secreto para el éxito espiritual
Nada hay equivocado con la negatividad si la utilizas apropiadamente en el servicio de Krishna. Llegar a estar liberado del cautiverio material, requiere de la negatividad y positividad. La negatividad significa abandonar la asociación de las personas mundanas porque es el sendero al infierno. Y la positividad quiere decir aceptar la asociación de devotos porque es el sendero al mundo espiritual.
Para deshacerse de los malos pensamientos—que están en la categoría de la lujuria, codicia, ira, locura, ilusión y envidia—deberíamos constantemente cantar Hare Krishna y leer literatura Védica tanto como sea posible. Tu mente ha estado contaminada por miles y millones de vidas. Entonces ahora debes ser muy paciente y determinado mientras el proceso de conciencia de Krishna gradualmente limpia la contaminación de tu mente.
Cualquier cosa mala que te suceda son en verdad cosas buenas disfrazadas porque a través de las así llamadas malas experiencias estás quemando las reacciones de tus actividades pecaminosas pasadas. Entonces no estés disturbado por las así llamadas cosas malas. Son parte del plan de Krishna para que estés calificado para retornar a Su reino espiritual tan pronto como sea posible. El secreto para el éxito espiritual es permanecer completamente limpios de pecado al evitar estrictamente el sexo ilícito, el comer carne, los tóxicos y los juegos de azar, así como cantar al menos 16 rondas diarias del maha-mantra Hare Krishna. Esto te calificará para la perfección espiritual tan pronto como sea posible.
Sankarshan Das Adhikari


EL SALUDO AL SOL

sábado, 23 de julio de 2011

MANTRAS: EL PODER DE LA PALABRA

¿Qué es un Mantra?
 मन्त्र


Un mantra es un sonido, una sílaba, una palabra, o un grupo de palabras que tienen la capacidad de “transformar” en el sentido espiritual.  Hay muchos mantras, de acuerdo a las distintas escuelas y filosofías.

OM

Es la sílaba sagrada, el primer sonido del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos, ya sean de la música o del lenguaje.
Tres fonemas:  A – U – M:  trimurti, tres Vedas.



GAYATRI MANTRA


ॐ भूर्भुवः स्वः ।

तत् सवितुर्वरेण्यं ।

भर्गो देवस्य धीमहि ।

धियो यो नः प्रचोदयात् ॥



En la Tierra, el espacio y los planetas celestiales

Ese dador de inteligencia adorable

en la divina emanación Brahman de Su cuerpo

meditando en aquél, celebramos.



Verso 3.62.10 del Rig-veda

om

bjur bjuvar suaja

tat savitúr váreniam

bjargo devásia djīmaji

djíio io naj prachodáiāt

असतो मा सद्गमय
तमसो मा ज्योतिर्गमय
मृत्योर्मा अमृतं गमय
शान्तिः शान्तिः शान्तिः

De la miseria llévame a la prosperidad
De la oscuridad llévame a la luz
De la muerte llévame a la inmortalidad
Paz, paz, paz
 Brhadaranyaka Upanisad 1.3.28
 
Om Asato Maa Sadgamaya |
Tamaso Maa Jyotirgamaya |
Mrtyormaa Amrtam Gamaya |
Om Shaantih Shaantih Shaantih ||

lunes, 16 de mayo de 2011

BREVE HISTORIA DEL SÁNSCRITO



   
BREVE INTRODUCCIÓN AL
SÁNSCRITO.


Por
अलेक्सन्देर सोलनो


     ¿Qué es el Sánscrito?

Es un idioma extremadamente elaborado
en total concordancia con una filosofía que se esconde tras él.



     ORIGEN DE LAS LENGUAS INDOEUROPEAS


     FAMILIA INDOEUROPEA

 


     COMPARACIÓN

     Sánscrito              Pita
     Griego                   Pater
     Latín                      Pater
     Inglés                    Father
     Español                 Padre


LOS NÚMEROS: Comparación




EL SÁNSCRITO संस्कृतम्




     saṃskṛtam, sam: ‘completamente’; kritá:
‘hecho, obra’.

     Sánscrito significa refinado o
perfecto.



ETAPAS DE FORMACIÓN
       DEL SÁNSCRITO

     Entre 1200 y 6000 años de antigüedad.

     Se prefiere apuntar a 3000 años.

     El desarrollo oral es antiquísimo,
pero el uso del alfabeto puede ubicarse hacia el 1000 a.C.


     Hoy en día se le llama “muerta”, pero
eso es relativo.


     Mientras en Occidente los fenicios
andaban mercadeando, ya los indios estaban filosofando.



     SÁNSCRITO ARCAICO 2500 a.C.

     Rigveda .
Manuscrito S. XIX.




 3.62.10. Gayatri Mantra.




     SÁNSCRITO CLÁSICO


     Las reglas fueron fijadas definitivamente en la concisa y magistral gramática de Panini en el siglo IV aC.

     HERENCIA ANCESTRAL INDIA

     भारत गणराज्य
Bhārat Gaṇarājya


     सत्यमेव जयते

"Satyameva jayate“







 «La verdad sola
triunfa»


     Himno nacional: “Jana-Gana-Mana”


     «La mente de toda la gente»



RECURSOS DE INTERNET PARA ESTUDIAR EL SÁNSCRITO



RECURSOS DE INTERNET


PARA EL ESTUDIO DEL
SÁNSCRITO





http://spokensanskrit.de/


http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/


http://www.solosequenosenada.com/gramatica/alfabeto_sanscrito_Devanagari/RosettaBabel_Aprender_sanscrito_devanagari.php


http://www.yogadancer.com/Asana.shtml


http://www.tilakpyle.com/sanskrit.htm


http://acharya.iitm.ac.in/sanskrit/sans.php?lnum=0


http://acharya.iitm.ac.in/sanskrit/lessons.php


http://www.lubrano.com/sanscrito/index.html


http://www.advaita.org.uk/sanskrit/sanskrit_intro.htm


http://www.ecovisiones.cl/tradiciones/articulos/YogaPatanjali.htm


http://www.byronyoga.com/sanskrit-pronunciation-level-1


http://www.clubpatanjali.net/en/asanas.html


http://diccionariodeyoga.blogspot.com/


http://www.cantandoasaibaba.com/primera_vedas.htm


http://lexiquetos.org/nombres-hindi/?nombre


http://www.diccionariosdigitales.net/GLOSARIOS%20y%20VOCABULARIOS/Diccionario%20S%C3%81NSCRITO-CASTELLANO-NNN-ZZZ.htm


http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/essentials_tour/tour_scriptsection.shtml


http://www.patanjalisutras.com/


http://openpdf.com/ebook/yoga-pdf-4.html

domingo, 1 de mayo de 2011

UN PASO AL VACÍO...



"La mayor revolución en nuestra generación es el haber descubierto que los seres humanos, al cambiar las actitudes internas de su mente, pueden cambiar los aspectos exteriores de sus vidas"
William James (1842-1910)



Una de las curiosidades del devenir humano es el encuentro de niños que por una u otra razón, fueron separados de la sociedad y criados por animales... esto está documentado en casos ocurridos en India o Europa.

Lo más sorprendente, es que un niño que ha crecido fuera de su sociedad, no aprende a ser humano, al menos en el concepto que la mayoría de nosotros hemos aprendido.  Ni siquiera aprende a reír o a llorar. Se vuelve un ser inmediato, sin tiempo, sin agendas, sin preocupaciones por el orden y las prioridades.  Tal como las bestias, su único objetivo es sobrevivir... una cosa a la vez.

El inesperado experimento del azar hace caer la propuesta de Rousseau en su "Emilio".  Cada uno, en realidad, es un producto sociocultural. Por ejemplo, lo que conocemos como inteligencia emocional: inter e intrapersonal no existe para esos niños salvajes, como tampoco, para los animales o ni siquiera para algunos autistas.



Cabe entonces preguntarnos si seremos acaso individuos que reflejamos, por socialización, la voz colectiva de un constructo cultural. Nos dolemos como individuos del todo en el cual estamos inmersos.  El todo nos ha construido y a la vez, cada uno aporta a esa totalidad. El inconciente colectivo de Jung y cada uno una célula en sinapsis, creando e intercambiando conexiones insospechadas. 

El yo individual, el yo planetario, el yo universal.

Por lo tanto, la queja de lo que pasa fuera de nosotros, es tan solo un reflejo de lo que también pasa dentro de cada uno y viceversa.

¿Cómo cambiar entonces mi vida, la sociedad y el mundo?  A la vez, ¿cómo cambiar el mundo, la sociedad y mi vida?

Cambiando la vibración de mi mente... mis actitudes... mis elecciones... mis juicios apresurados...

Los apegos siempre causarán dolor y serán la frontera para dar el salto al vacío... Liberarse siempre será una posibilidad... Tal vez, la única. La puerta está en la mente de cada quien.

sábado, 23 de abril de 2011

SERIES DE HATHA YOGA PARA CADA DÍA DE LA SEMANA

En ocasiones, la prisa no nos permite detenernos para crear una rutina de hatha yoga que nos mantenga en forma.  Aquí va una alternativa muy práctica:

viernes, 22 de abril de 2011

pero, ¿quién nos librará de nosotros?


AGUIJÓN

La espina estuvo aquí,
sí, sembrada entre las rocas,
pero más dura que ellas,
y que los recuerdos,
todos olvidados...

De la corona de un cristo,
perdido en la polvareda,
de un tiempo caduco, mohoso,
de sankarmas batidos,
como mezcla de un perol.

Y nadie recuerda calvarios,
ni la molida cruz;
solo la espina sembrada,
que carcome la mente y
la planta del pie
de quien se atreva a pasar.
¡Nos ha librado del diablo,
del mundo y de la carne!
pero, ¿quién nos librará
de nosotros?




IN MUTIS

Dicen que vives solo,
parado allí, clavado,
insensible te llamó Darío
y tus versos escribió Debravo;
pero no es cierto que solo;
ni ermitaño, ni misántropo;
porque te he visto,
abrazando la tierra,
bebiendo seductor las lluvias
y en tu corolo de hojas
parir a millares.

Silencioso, tal vez diría,
mas contigo el viento canta,
y a la noche tus ramas
se llenan de ojos;
a la mañaña como perlas,
el cantar de las aves.
Algo le copio a Darío,
árbol,
te envidio.




CAVERNAS DE VENADO

Llevo en el pecho
una gruta,
carcomida por eones,
y oscura,
en espera quizá
del paso que traiga
la luz en su mano...

Mas qué me has traído,
fatiga, hastío, perdición,
y con la luz del fuego,
quemaste mis bosques,
bebiste mis aguas,
y allí,
maldito Prometeo,
tripas de sulfuro,
entrañas de petróleo,
radiando muerte,
Edipo homicida...
derrotada Gea,
y en regresión del mito,
reina Caos,
y mi gruta

más vacía.

jueves, 21 de abril de 2011

YOGA: OTRA VÍCTIMA DEL CONSUMISMO...



"Este movimiento hacia el Yoga, para la unificación del individuo con el Supremo, lo finito con lo infinito, es un deber para todo ser humano."  Shrii Shrii Ánandamúrti. Psicología del yoga, pág. 32

"El panorama del capitalismo reinante abarca todas las esferas de la sociedad incluso la religión, en donde las iglesias se encuentran empeñadas en convertir la mayor cantidad de personas (más adeptos significan mayores ingresos), en definitiva estas se convierten en bienes que en conjunto constituyen el mayor capital posible. Es así como Dios se ha transformado, según las palabras del mismo Fromm, en Director General Del
Universo y Cía." 
  Matías Hercovich


http://www.avizora.com/publicaciones/monosavizora/director_general_universo_hercovich.htm



En su libro El árbol del yoga, B.K.S. Iyengar, dedica un breve capítulo a la desmitificación de la concepción cultural india que sostiene que el yoga no es apto para occidentales. Señala algunos mitos, tales como:
- la constitución física
- la dieta (vegetarianismo)
- flexibilidad
- el individualismo

Concluye entonces: "Afirmo por tanto que el yoga es universal: no va dirigido solo a los indios. En cuanto decimos que somos occidentales u orientales, la enfermedad de Occidente y Oriente ya está actuando en nosotros. La enfermedad fundamental, la de imaginar que algo falla en nosotros, ya se ha instalado. Así que no establezcamos estas diferencias entre individuos según el país del que sean. ¡Hagamos yoga por hacerlo, y disfrutemos de sus beneficios!"

La apreciación de Iyengar, declara al yoga: Una herencia de la humanidad. Eso es magnífico, pero también idealiza lo que para otros, más que un sendero trascendental, es un bien, un servicio, de consumo masivo y por lo tanto: UNA MINA DE ORO. En los Estados Unidos, la práctica del yoga y la venta de accesorios ya se considera una actividad económicamente signficativa.  Para ampliar el tema:
http://www.yogajournal.com/for_teachers/business

http://ezinearticles.com/?The-Good,-Bad,-and-Ugly-of-Yoga-Business&id=70937

http://www.boston.com/lifestyle/articles/2010/10/14/down_under_yoga_instructors_try_to_steer_students_away_from_commercialism_and_other_distractions/?page=2


Hoy en día, los sistemas de yoga occidentales u occidentalizados, han declarado derechos comerciales y propiedad intelectual, que a la vez aseguran la percepción de réditos y en algunos casos, la declaración de impuestos. Claro que se brinda un servicio de calidad garantizada, tal como se hace en un gimnasio de acondicionamiento físico o desarrollo hipertrófico, pero por otro lado se produce un divorcio, muchas veces, entre el trabajo muscular y la milenaria conciencia filosófica.



A mí me pasó; pues hace un par de años escribí en mi yoga mat el mantra: Om Namah Shivaya... pero Edgar Ortiz me hizo ver que aunque eso parecía muy apropiado, no observaba la reverencia a un símbolo cultural y religioso.  Imagínese usted, poner mis pies sobre un valor cultural incomprensible para mí.  Bueno, rememoro también aquella máxima exegética de mis días misioneros: "Un texto no puede significar para nosotros, algo que no significó para quienes fue escrito por primera vez".  A lo que me refiero, es que si bien, el yoga es para todos, es cierto también que nuestras "occidentalidad" nos puede conducir por el error de tomar a la ligera la profundidad significativa de este constructo antiquísimo. Irrespetar, comerciar, traficar, explotar, sincretizar, dogmatizar y fanatizar, pueden ser, además de ignorancia, un evidente error de simonía.  Sucede con todas las ideas abstractas del referente humano, es una manera de apropiarse de lo inalcanzable. El Universo es todo poderoso,

Sobre esto y el abuso que se hace del símbolo del "Om" en Occidente, T.K.V. Desikachar, escribió en su libro El corazón del yoga,  pág. 130: "¿Es OM un símbolo hindú? Sí, pero el OM no se escribe igual que el OM yoguístico. No debemos confundirlos. Permítame contarle una historia. Hace unos años fui invitado a una conferencia internacional sobre yoga. El primer día, un maestro musulmán de yoga me enseñó un folleto de la conferencia. En la portada estaba el símbolo OM hindú. Lo volteé y también aparecía en la parte de atrás. Lo abrí y encontré el mismo símbolo en cada página, como un logotipo que separaba los anuncios de las diferentes actividades y eventos. Muchas personas portaban camisetas que llevaban en ambos lados un enorme OM hindú impreso. No sé cómo mucha gente llevaba puestos aretes con el mismo símbolo y hasta había ahí un perro llamado ¡OM!"

"OM" DEL YOGA




"OM" hindú.



Finalmente, adjunto un artículo publicado en la revista Año Cero, Año XX, Abril 2009, pág. 75.













martes, 19 de abril de 2011

ALMA: EL UNIVERSO PARALELO

A propósito de la naturaleza del alma les comparto algunos fragmentos para reflexionar, pues existe una relación, especulando un poco, entre el desarrollo del conocimiento cuántico y las propuestas trascendentales:


El universo “…cuyo origen hay que encontrarlo en la ´singularidad espacio-temporal´ de densidad infinita de la que, según los astrofísicos, se originó la expansión del espacio o Big Bang. Pero hay más. Según una de las teorías más extendidas, dicha ´singularidad´ se
originó debido a la ruptura de un universo decadimensional, que se dividió en uno de cuatro (el nuestro) y otro de seis que estaría ´enrollado´ en el ´mundo subatómico´.  Mediría 10-33 centímetros, por lo tanto demasiado pequeño para ser localizado en los próximos siglos, pues sería necesario emplear tal cantidad de energía que hoy en día es pura ciencia ficción.” (Pedrero, Miguel, enero, 2010. “Telepatía: la ciencia descubre cómo funciona.” Revista Año Cero. Año XXI. N.234, p.51)


 
COMENTARIO DE A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA AL VERSO 17 DEL CAPÍTULO 2 DEL BHAGAVAD-GITA. http://ayltondoamaral.com/downloads/Bhagavad_gita_en_Espanhol_sin_diacriticas.pdf
Verso 17

avinasi tu tad viddhi
yena sarvam idam tatam
vinasam avyayasyasya
na kascit kartum arhati

avinasi—imperecedero;
tu—pero; tat—eso; viddhi—sabed; yena—por quien; sarvam—
todo el cuerpo; idam—este; tatam—imbuido; vinasam—destrucción; avyayasya—del
imperecedero; asya—de él; na kascit—nadie; kartum—hacer; arhati—capaz.

TRADUCCIÓN

Sabed que aquello que se difunde por todo el cuerpo es indestructible. Nadie puede destruir a esa
alma imperecedera.

SIGNIFICADO

Este verso explica más claramente la verdadera naturaleza del alma, la cual se halla difundida por
todo el cuerpo. Cualquiera puede entender qué es lo que está difundido
por todo el cuerpo: la conciencia. Todo el mundo está consciente de los dolores y los placeres del cuerpo, en parte o en su totalidad. Esta difusión de la conciencia está limitada al cuerpo de uno. Los dolores y placeres de un cuerpo le son desconocidos a otro. Por consiguiente, cada cuerpo es la cobertura de un alma individual, y el signo de la presencia del alma se percibe en forma de la conciencia individual. A esa alma se la describe de un
tamaño igual a la diezmilésima parte de la punta de un cabello. El
Svetasvatara Upanisad (5.9) lo confirma:
balagra-sata-bhagasya

                                                                            satadha kalpitasya ca
                                                                           bhago jivah sa vijñeyah
                                                                            sa canantyaya kalpate

"Cuando la punta de un cabello se divide en cien partes y cada una de dichas partes se divide luego en
otras cien partes, cada una de éstas constituye la medida del alma
espiritual". De igual manera, en el Bhagavatam se declara lo mismo:
                                                                                 kesagra-sata-bhagasya
                                                                                 satamsah sadrsatmakah
                                                                               jivah suksma-svarupo ’yam
                                                                                  sankhyatito hi cit-kanah
"Existen infinidad de partículas de átomos espirituales, cuyo tamaño es el de una diezmilésima
parte de la punta de un cabello".
Por consiguiente, la partícula individual de alma espiritual es un átomo espiritual más pequeño que los
átomos materiales, y dichos átomos son innumerables. Esta diminuta
chispa espiritual constituye el principio básico del cuerpo material, y la influencia de semejante chispa espiritual se difunde por todo el cuerpo, tal como la influencia del principio activo de alguna medicina se difunde también a todo lo largo del cuerpo. Esta corriente del alma espiritual se siente por todo el cuerpo en forma de la conciencia, y ésa es la prueba de la presencia del alma. Cualquier profano puede entender que, sin conciencia, el
cuerpo material es un cuerpo muerto, y esa conciencia no puede ser
revivida en el cuerpo por ningún medio material que a éste se le administre. Luego la conciencia no se debe a ninguna cantidad de combinaciones materiales, sino al alma espiritual. En El Mundaka Upanisad (3.1.9) se explica adicionalmente la medida del alma espiritual atómica:
                                                                 eso ’nuratma cetasa veditavyo
                                                            yasmin pranah pañcadha samvivesa
                                                            pranais cittam sarvam otam prajanam
                                                             yasmin visuddhe vibhavaty esa atma
"El alma es de un tamaño atómico, y se la puede percibir por medio de la inteligencia perfecta. Esa alma
atómica flota en las cinco clases de aire (prana, apana, vyana,
samana y udana), se halla dentro del corazón y extiende su influencia por todo el cuerpo de las entidades vivientes encarnadas. Cuando el alma se purifica de la contaminación de las cinco clases de aire material, su influencia espiritual se manifiesta".
El sistema de hatha-yoga tiene por objeto controlar las cinco clases de aire que rodean al alma pura, por
medio de diferentes clases de posturas, no para obtener algún
beneficio material, sino para liberar a la diminuta alma del enredo de la atmósfera material.
Es así como en todas las Escrituras védicas se admite la constitución del alma atómica, y ello también lo
siente de hecho por la experiencia práctica cualquier hombre cuerdo.
Sólo un demente podría creer que esta alma atómica es visnu-tattva omnipresente. La influencia del
alma atómica se puede extender a todo lo largo de un cuerpo en
particular. Según El Mundaka Upanisad, esta alma atómica está situada en el corazón de cada entidad viviente, y, como la medida del alma atómica está más allá de la capacidad de apreciación de los científicos materiales, algunos de ellos afirman neciamente que el alma no existe. El alma atómica individual se encuentra, sin duda, allí en el corazón, junto con la Superalma, y por ello todas las energías del movimiento corporal emanan de esta parte del cuerpo. Los glóbulos rojos, que transportan el oxígeno de los pulmones, reciben su energía del alma. Cuando el alma abandona esa posición, cesa la actividad de la sangre de generar fusión. La ciencia médica acepta la importancia de los glóbulos rojos, pero no puede determinar que el alma es la fuente de la energía. La ciencia médica, sin embargo, admite que el corazón es el centro de todas las energías del cuerpo.
Esas partículas atómicas del todo espiritual son como las moléculas de la luz del Sol. En la luz del Sol hay innumerables moléculas radiantes. Así mismo, las partes fragmentarias del Señor Supremo son chispas atómicas de los rayos del Señor Supremo, que reciben el nombre de prabha, o energía superior. Entonces, ya sea que se siga el conocimiento védico o la ciencia moderna, uno no puede negar la existencia del alma espiritual en el cuerpo, y la ciencia del alma la describe en El Bhagavad-gita de modo explícito la propia Personalidad de Dios.